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Con motivo de la instalación del Circo Quirós en terrenos de Rabasa (Alicante), la asociación Alicante Animalista llevó a cabo una protesta el Domingo 17 delante de la puerta del circo, informando a los presentes del uso de animales en el espectáculo, lo cual generó momentos de tensión entre los miembros del circo y de la asociación.
Ya son muchas las localidades del territorio nacional en las que los circos con animales han sido prohibidos, tales como Barcelona, Lleida, Girona, Tarragona, Palma de Mallorca, etc. Sin embargo el Ayuntamiento de Alicante permite este tipo de circos en los que, según Alicante Animalista explica “los animales viven enjaulados la mayor parte del tiempo, viajando en camiones cientos de kilómetros y obligados a actuar bajo la continua amenaza de castigos”, y añade “puesto que los trucos que realizan no están basados en comportamientos naturales, su aprendizaje se basa en el sistema de castigo y recompensa, utilizando para ello descargas eléctricas, golpes o elementos punzantes”.
La asociación Alicante Animalista simbolizó por una parte un circo con animales mediante dos activistas disfrazados de león y caballo encadenados entre si, y por otra parte la de un circo que no utiliza animales en sus espectáculos, representado por dos acróbatas. La protesta transcurrió con normalidad, fue hasta que la presencia de dos agentes de la Policía Nacional, que hicieron acto de presencia alertados por trabajadores del propio Circo Quirós, cuando se vivieron momentos de tensión. Uno de los acróbatas montado en su monociclo (bicicleta de una sola rueda) fue increpado e insultado por Fofito, que es una de las estrellas de la actuación según muestran los carteles que ha colocado el Circo Quirós a lo largo de la ciudad.
Cabe resaltar que el desarrollo de esta actividad es contrario al artículo 26.1 a) de la “Ordenanza reguladora de la venta y realización lucrativa de servicios y otras actividades artísticas, de manera no sedentaria, en el municipio de Alicante”, aprobada por el Pleno el 29 de julio de 2010, y en la que se establece, literalmente, “Queda prohibida la utilización de animales, incluso como compañía del artista, mientras se desarrolla la actividad, excepto en el caso de perros guías de invidentes”.
Repercusión de la noticia:
Dr. Helmut Kaplan
Los vegetarianos no llevan una vida fácil. Hasta hace poco los consumidores de carne se burlaban de ellos, y ahora otra vez, pero por otro lado: son criticados por los veganos, quienes no sólo rechazan por razones morales la carne, sino también los productos lácteos, huevos y piel. Para esto, propongo dos tesis, para ilustrar los problemas y los efectos explosivos de la pregunta "¿Vegetariano o Vegano?"
Como siempre, cuando se llega a discusiones con muchos puntos de vista y con mucha carga emocional, es recomendable primero ver los hechos de una manera desapasionada:
Cada "uso" comercial de los animales, y también de las industrias lecheras, de huevos y piel representan una "explotación" de los animales, ya que la competencia, la forma de pensar económica y el buscar una ganancia, nos lleva automáticamente a la explotación de los animales. Además, la industria lechera, de huevos y de piel son firmes partidarios y están tan irremediablemente conectadas a la industria cárnica, que cada consumo o cada uso de productos lácteos, huevos y piel estimula la industria cárnica.
Tres ejemplos ilustrativos: los terneros de las vacas lecheras inmediatamente son enviados al matadero, en el caso que no sean hembras, las cuales pasan a la dolorosa producción de leche. Los pequeños pollitos de las gallinas, si son machos y no son gaseados, ahogados o arrojados al triturador de carne, terminan como pollos. La venta de la piel aumenta el margen de ganancia de los productores de carne.
Pero, por otra parte, está completamente fuera de lugar mezclar a los vegetarianos y consumidores de carne juntos, lo que no es cosa rara , como diciendo: "El que come queso bien podría comer carne!". Obviamente, los carnívoros causan mucho más daño: porque no solo, explotan directamente a los animales como proveedores de leche y queso, apoyando indirectamente la industria cárnica como los vegetarianos, sino además promueven la industria cárnica directamente. Para no hacer largo el cuento, el consumidor de carne, quien usualmente también consume lácteos, huevos y piel, causa muchas más muertes que los vegetarianos.
Otro hecho que debemos tomar en cuenta cuando discutimos la cuestión de "¿Vegetariano o Vegano?" es ésta: el volverse vegano no es una cosa que se puede hacer de un solo paso. Al contrario, es más común primero volverse vegetariano, que pasar de consumidor de carne a vegano. Solo por esto, seria muy tonto condenar el vegetarianismo, que es en realidad la primera etapa del veganismo.
Además, uno puede y debe dar publicidad franca y públicamente a favor del vegetarianismo. El "trabajo de persuasión" del vegetarianismo tiene sentido y es necesario, porque las razones éticas y prácticas para abstenerse de la carne no solo son racionalmente aparentes, sino también desde el punto del estilo de vida es más fácil; - remplazar los rollos de salchicha, con rollos de queso y la salsa de carne, con salsa de hierbas - es muy fácil de imaginar. Pero el abstenerse de "todo" de un solo golpe, pide mucha más imaginación (mucho por falta de información) y provoca miedo, coraje - y sobre todo - un escape: "Bueno, entonces haré lo que he hecho hasta ahora, comeré todo lo que se me venga en gana!".
En el vegetarianismo se puede guiar a la gente, en el veganismo se tiene que ir solo. El paso al veganismo se lleva acabo en silencio, en privado. Pero, solo bajo una condición: si las personas están motivadas a prescindir de la explotación de los animales por razones éticas. La sensibilidad a esto se obtiene de un vegetariansimo fundado en la ética. Por eso es tan importante guiar a las personas a un vegetariansimo ético. Todo lo demás que sucedería mas adelante, si sucede, sucederá por si mismo.
El condenar a los vegetarianos no aumenta el numero de veganos, y si obstruye el de los vegetarianos. El condenar el vegetariansimo no tiene ninguna utilidad, pero si hace un daño inmenso. Lo importante es la motivación moral.
Por eso aquellos que tienen la honesta intención de abstenerse de la carne, y aquellos que ya llegaron a la meta de ser veganos, y todos los que se encuentran en el intermedio deben de unirse - en lugar de señalarse los unos a los otros y con esta actitud haciéndole daño a los animales.
Si el conflicto entre vegetarianos y veganos no fuera una realidad, probablemente sería inventado por la publicidad de la industria cárnica- y sería una idea brillante. ¡Para los carnívoros no hay mayor placer que los no carnívoros discutiendo entre ellos mismos!
Dr Helmut F. Kaplan, nacido en 1952, es un filosofo, autor y maestro de la Universidad de Salzburgo. Ha publicado varios libros: "Philosphie des vegetarismus" (1988), "Warum Vegetarier?" (1989) "Sind wir -Kannimbalen?" (1991) Leichenschamaus" (1993) y Warum ich Vegetarier bin" (1995). Artículo extraído de la European Vegetarian Union.
El motivo del acto era la celebración del Día Mundial Sin Carne, en el se divulgan los beneficios de una dieta libre de productos animales.
Tod@s l@s animales, incluyendo l@s human@s, somos seres sintientes. Eso nos hace idéntic@s en nuestra forma de sentir dolor y placer. Cuando decidimos evitar los productos de origen animal estamos promoviendo una vida menos violenta para todos los seres que habitan este planeta. Además, una dieta ausente de productos de origen animal ha probado ser un arma extraordinaria contra enfermedades como el cáncer, diabetes, Alzheimer, obesidad, problemas cardíacos y una larga lista de dolencias.
Durante el acto, que generó gran expectación, se informó a viandantes sobre vegetarianismo y derechos de los animales y se proporcionó material al respecto.
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